قال الـمازري: ولا شكّ أنّ علمَ الطبّ من أكثر العلوم احتياجًا إلى التفصيل، حتّى أنّ المريض يكون الشيء دواءه في ساعة ثمّ يصير داء له في السّاعة الّتي تليها، لعارض يعرض له من غضب يحمي مزاجه مثلاً فيتغيّر علاجه، ومثل ذلك كثير، فإذا فرض وجود الشفاء لشخص...
Read More إقرأ المزيد-قال الحافظ ابن حجر: “ومع ذلك فمعتقد سلف الأئمة وعلماء السُّنّة من الـخَلَف، أنّ اللهَ منزّهٌ عن الحركة والتحوّل والحلول، ليس كمثله شىءٌ “. اهـ (7|124 من فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني _ باب مناقب سعد بن معاذ رضي الله عنه) – وترجم ابن...
Read More إقرأ المزيد– وأمّا الولاية في النكاح على الُحرّة البالغة المكلّفة، فعند أبي حنيفة لا ولاية عليها، وإذا زوّجتْ نفسها من كفُؤ لزم، وإن كان النكاح من غير كفؤ فللأولياء فسخه وإجازته. وقال: أبو يوسف ومحمد: لا يجوز النكاح بغير إذن الولي في الحالين ويقف النكاح إجازته وردّه....
Read More إقرأ المزيدإن موضوع الختان من المواضيع المهمة التي حث عليها الشرع الحنيف وظهر له من الفوائد الشىء الكثير وأثبت الطب الحديث ذلك. عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ” خمس من الفطرة: الختان والاستحداد ونتف الإبط وتقليم الأظفار...
Read More إقرأ المزيدروى البخاري في “الفرائض”، ومسلم في “الرضاع”، وأبو داود في “اللعان”، والترمذي في “الولاء”، والنسائي في “الطلاق”، وابن ماجه في “الأحكام” كلهم عن سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله...
Read More إقرأ المزيدس: هل يمكنكم أن تبينوا لنا عن الساعة التي يستجاب فيها الدعاء يوم الجمعة؟ الجواب: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم: ” في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم قائم يصلي فسأل الله خيرا إلا أعطاه”. وأشار بيده يقللها. اهـ رواه البخاري...
Read More إقرأ المزيدروى الإمام مسلم في الصحيح عن السيدة عائشة رضي الله عنها قالت: جاءت فاطمة بنت أبي حبيش إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إني امرأة أستحاض فلا أطهر أفأدع الصلاة، فقال: لا إنما ذلك عرق وليس بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم...
Read More إقرأ المزيدنبي الله سليمان عليه الصلاة والسلام قال الله تعالى:{وَوَهَبْنَا لِدَاوُدَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ} سورة ص. نسبه عليه السلام هو سليمان بن داود بن ايشا بن عويد بن عابر حتى ينتهي نسبه إلى يهوذا بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم وهو أحد أنبياء بني...
Read More إقرأ المزيدAl- Fiqh Al-Akbar The great Imam Abu Hanifah An-Nu^man said in Al-Fiqh Al-Akbar: The basis of Tawhid1 and what constitutes a valid belief is for one to say I believe in Allah, His Angels, His Books, His Messengers, Resurrection after death, Destiny2 both good and...
Read More إقرأ المزيدأَقْوَالٌ يَجِبُ الْحَذَرُ مِنْهَا يَجِبُ التَّحْذيرُ مِنْ قَوْلِ بَعْضِ الْمُنْشِدِين (رَبِّي خَلَقْ طَهَ مِنْ نور) فَهَذَا فَاسِدٌ لِمُخَالَفَتِهِ قَوْلَهُ تَعَالى {قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُم} فَجَسَدُ النَّبِيِّ صَلى الله عليه وسلم خُلِقَ مِنْ نُطْفَةِ...
Read More إقرأ المزيدالإمام أبو جعفر محمد بن جرير الطبري [ت310هـ] ذكر في تفسيره (جامع البيان عن تأويل آي القرءان (1/191-192)، دار الفكر ) أن الاستواء في كلام العرب منصرف على وجوه منها الاحتياز والاستيلاء، ثم أوّل قول الله تعالى: { ثم استوى على العرش }[البقرة: ٢٩] فقال: علا عليها علو ملك...
Read More إقرأ المزيدالتحذير من قول: شكرا بكرا قللي ربّي عدّ للعشرة إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونشكره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيّئات أعمالنا، من يهد الله فلا مضلّ له ومن يضلل فلا هادي له، والصلاة والسلام على سيّدنا محمّد الصادق الوعد الأمين وعلى إخوانه النبيّين والمرسلين....
Read More إقرأ المزيد
