اعلم أخي المسلم أن البسملة أي قولُ بسم الله الرحمن الرحيم، كلمةٌ شريفةٌ، ومعناها عظيم. معنى «بسم الله» أي أبتدئ باسم الله، ولفظ الجلالة «الله» علم للذات المقدس المستحقِّ لنهاية التعظيم وغايةِ الخضوع، ومعناهُ من له الإلهية وهي القدرةُ على الاختراع أي إبرازِ المعدومِ...
Read More إقرأ المزيدنبي الله زكريا عليه السلام قال الله تعالى:{وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ}سورة الأنبياء، وقال تعالى:{وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِّنَ الصَّالِحِينَ}سورة الأنعام. نسبه عليه السلام ...
Read More إقرأ المزيدسؤال: أريد تفصيل عن جواز تغسيل الرجل لزوجته بعد وفاتها وأن ذلك ليس حراما والعكس بارك الله فيكم؟ الجواب: قال الفقهاء: وللرجل غسل زوجته خلافا لأبي حنيفة. ولها غسله بالإجماع، بلا مس لئلا ينتقض وضوء الغاسل فقط.كأن يلف الغاسل منهما على يده خرقة. قال صلى الله عليه...
Read More إقرأ المزيدومن سنن الوضوء التسمية أولَه لخبر النسائي بإسناد جيد عن أنس رضي الله عنه قال: ” طلب بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وضوءا فلم يجدوا فقال صلى الله عليه وسلم: هل مع أحد منكم ماء، فأتي بماء فوضع يده في الإناء الذي فيه الماء ثم قال: توضئوا بسم الله، فرأيت الماء...
Read More إقرأ المزيدالعين حق إن مما أثبته الشرع الشريف من الأسباب العادية العين فقد أثبت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن العين تضر أي بقضاء الله وقدره. ولا تحصل الإصابة بالعين إلا من نظرة حسد أو عجب أما النظرة البريئة فلا يحصل منها الإصابة بالعين. فالذي ينكر الإصابة بالعين فقد...
Read More إقرأ المزيد– وقال ربّكم ادعوني: اعبدوني، أستجبْ لكم: أُثبْكمْ، فالدعاء بمعنى العبادة كثير في القرآن، ويدلّ عليه قوله: إنّ الّذين يستكبرون عن عبادتي. وقال صلّى الله عليه وسلّم: “الدعاء هو العبادة”.اهـ رواه أصحاب السّنن عن النعمان بن بشير. وقرأ هذه الآية عليه...
Read More إقرأ المزيد– وقد أخرج البزار في حديث ” القاتل والمقتول في النار” زيادة تبين المراد وهي:” إذا اقتتلتم على الدنيا فالقاتل والمقتول في النّار”.اهـ ويؤيّده ما أخرجه مسلم بلفظ: ” لا تذهب الدنيا حتّى يأتيَ على النّاس زمانٌ لا يدري القاتل فيمَ...
Read More إقرأ المزيدقد رُوي عن ابن عباس قال: ملَك الأرض مؤمنان سليمان وذو القرنين، وكافران نمرود وبختنصّر. وكان سليمان حين ملَك كثير الغزو، لا يكاد يتركه، فتحمله الرّيح هو وعسكره ودوابهم حيث أراد وتمرّ به وبعسكره الرّيح على المزرعة فلا يتحرّك الزّرع. وقال أهل التاريخ كان عمْرُ سليمان...
Read More إقرأ المزيدقال الـمازري: ولا شكّ أنّ علمَ الطبّ من أكثر العلوم احتياجًا إلى التفصيل، حتّى أنّ المريض يكون الشيء دواءه في ساعة ثمّ يصير داء له في السّاعة الّتي تليها، لعارض يعرض له من غضب يحمي مزاجه مثلاً فيتغيّر علاجه، ومثل ذلك كثير، فإذا فرض وجود الشفاء لشخص...
Read More إقرأ المزيد-قال الحافظ ابن حجر: “ومع ذلك فمعتقد سلف الأئمة وعلماء السُّنّة من الـخَلَف، أنّ اللهَ منزّهٌ عن الحركة والتحوّل والحلول، ليس كمثله شىءٌ “. اهـ (7|124 من فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني _ باب مناقب سعد بن معاذ رضي الله عنه) – وترجم ابن...
Read More إقرأ المزيد– وأمّا الولاية في النكاح على الُحرّة البالغة المكلّفة، فعند أبي حنيفة لا ولاية عليها، وإذا زوّجتْ نفسها من كفُؤ لزم، وإن كان النكاح من غير كفؤ فللأولياء فسخه وإجازته. وقال: أبو يوسف ومحمد: لا يجوز النكاح بغير إذن الولي في الحالين ويقف النكاح إجازته وردّه....
Read More إقرأ المزيدإن موضوع الختان من المواضيع المهمة التي حث عليها الشرع الحنيف وظهر له من الفوائد الشىء الكثير وأثبت الطب الحديث ذلك. عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ” خمس من الفطرة: الختان والاستحداد ونتف الإبط وتقليم الأظفار...
Read More إقرأ المزيد
