حكم من استحل أو استحسن الحرام أو من حرم أو ذم مااستحسنه الشرع اعلَموا أنَّ كُلَّ ما يَنطِقُ بِهِ الانسانُ يُسَجِّلُهُ الـمَلَكانِ رَقيبٌ وَعَتيد، قالَ اللهُ تَعالى:{مَا يَلْفِظُ مِنْ قَولٍ إلَّا لَدَيهِ رَقيبٌ عَتِيد}سورَة ق. لذلِكَ لا بُدَّ أنْ يُفَكِّرَ العاقِلُ في...
Read More إقرأ المزيدإنّ الحمد لله نحمده ونستغفره ونستعينه ونستهديه ونشكره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهد الله فلا مضلَّ له، ومن يضلل فلا هادِىَ له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحدَه لا شريك له ولا مثيل ولا شبيه ولا ضدّ ولا ندّ له. وأشهد أنّ سيدنا وحبيبنا وعظيمنا...
Read More إقرأ المزيدنبي الله يحيى بن زكريا عليه السلام قال الله تبارك وتعالى:{يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا *وَحَنَانًا مِّن لَّدُنَّا وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيًّا}سورة مريم، وقال تعالى:{وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِّنَ...
Read More إقرأ المزيدإذا طلق امرأته بعد الدخول وجبت عليها العدة بالاجماع، وإن طلقها بعد الخلوة من غير مسيس ففيه قولان أصحهما في المذهب الشافعي وهو الجديد أنه لا عدة عليها، لقوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها...
Read More إقرأ المزيداعلم أخي المسلم أن البسملة أي قولُ بسم الله الرحمن الرحيم، كلمةٌ شريفةٌ، ومعناها عظيم. معنى «بسم الله» أي أبتدئ باسم الله، ولفظ الجلالة «الله» علم للذات المقدس المستحقِّ لنهاية التعظيم وغايةِ الخضوع، ومعناهُ من له الإلهية وهي القدرةُ على الاختراع أي إبرازِ المعدومِ...
Read More إقرأ المزيدنبي الله زكريا عليه السلام قال الله تعالى:{وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ}سورة الأنبياء، وقال تعالى:{وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِّنَ الصَّالِحِينَ}سورة الأنعام. نسبه عليه السلام ...
Read More إقرأ المزيدالعين حق إن مما أثبته الشرع الشريف من الأسباب العادية العين فقد أثبت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن العين تضر أي بقضاء الله وقدره. ولا تحصل الإصابة بالعين إلا من نظرة حسد أو عجب أما النظرة البريئة فلا يحصل منها الإصابة بالعين. فالذي ينكر الإصابة بالعين فقد...
Read More إقرأ المزيد– وقال ربّكم ادعوني: اعبدوني، أستجبْ لكم: أُثبْكمْ، فالدعاء بمعنى العبادة كثير في القرآن، ويدلّ عليه قوله: إنّ الّذين يستكبرون عن عبادتي. وقال صلّى الله عليه وسلّم: “الدعاء هو العبادة”.اهـ رواه أصحاب السّنن عن النعمان بن بشير. وقرأ هذه الآية عليه...
Read More إقرأ المزيد– وقد أخرج البزار في حديث ” القاتل والمقتول في النار” زيادة تبين المراد وهي:” إذا اقتتلتم على الدنيا فالقاتل والمقتول في النّار”.اهـ ويؤيّده ما أخرجه مسلم بلفظ: ” لا تذهب الدنيا حتّى يأتيَ على النّاس زمانٌ لا يدري القاتل فيمَ...
Read More إقرأ المزيدقد رُوي عن ابن عباس قال: ملَك الأرض مؤمنان سليمان وذو القرنين، وكافران نمرود وبختنصّر. وكان سليمان حين ملَك كثير الغزو، لا يكاد يتركه، فتحمله الرّيح هو وعسكره ودوابهم حيث أراد وتمرّ به وبعسكره الرّيح على المزرعة فلا يتحرّك الزّرع. وقال أهل التاريخ كان عمْرُ سليمان...
Read More إقرأ المزيدقال الـمازري: ولا شكّ أنّ علمَ الطبّ من أكثر العلوم احتياجًا إلى التفصيل، حتّى أنّ المريض يكون الشيء دواءه في ساعة ثمّ يصير داء له في السّاعة الّتي تليها، لعارض يعرض له من غضب يحمي مزاجه مثلاً فيتغيّر علاجه، ومثل ذلك كثير، فإذا فرض وجود الشفاء لشخص...
Read More إقرأ المزيد– وأمّا الولاية في النكاح على الُحرّة البالغة المكلّفة، فعند أبي حنيفة لا ولاية عليها، وإذا زوّجتْ نفسها من كفُؤ لزم، وإن كان النكاح من غير كفؤ فللأولياء فسخه وإجازته. وقال: أبو يوسف ومحمد: لا يجوز النكاح بغير إذن الولي في الحالين ويقف النكاح إجازته وردّه....
Read More إقرأ المزيد
