أَوصَى أحَدُ العُلماءِ طُلابَه قائِلا: أُوصِيْكُم بتَركِ التّنعُّم، الأنبياءُ ما كانُوا يتَنعَّمُونَ، التّنعُّم يّدعُو إلى الغَفلَةِ وتَركُه يَدعُو إلى الخَشيَةِ والاستعدادِ للآخِرَة، ثم تَرك الغضب، ثم إطالَةِ الصّمْتِ، في صُحفِ إبراهيمَ عليه السلامُ التي أنزَلها...
Read More إقرأ المزيدحُسْنُ الخُلُقِ معناهُ بَذلُ المَعروفِ للنَّاسِ أي الإحسانُ إلى الناسِ وكفُّ الأَذَى عن الناسِ وتَحَمُّلُ أَذَى الغيرِ فَمَن تَمَسَّكَ بِهذهِ الوصايَا فهو مِنَ الأَعْلَين درجةً عندَ اللهِ لو كانَ لا يَصومُ إلا رمضانَ ولا يُصَلِّي إلاَّ الصلواتِ الخمسَ فهو كالرَّجُلِ...
Read More إقرأ المزيدفوائد طبية بسم الله الرحمن الرحيم أجمع العلماء على أنه لا يجوز معاطاة الطب لعلاج المرض لمن ليس له خبرة ولم يكن من الأطباء، فقد قال صلى الله عليه وسلم: ” مَنْ تَطَبّبَ وَلاَ يُعْلَمُ مِنْهُ طِبّ فَهُوَ ضَامِنٌ “. رواه أبو داود...
Read More إقرأ المزيدقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ” ذُو الوَجْهَينِ يَأتي هؤلاءِ بِوَجْهٍ وهؤلاءِ بِوَجْهٍ”رواه البخاري ومسلم ومالك والبيهقي وأبو داود وابن حبان. وفي رواية للطبراني:” ذُو الوَجْهَينِ في الدُّنْيَا يَأتي يَومَ القِيامَةِ ولَهُ وجْهَانِ مِن...
Read More إقرأ المزيدفي لسان العرب ما نَصُّه (امرؤ) 1- وفي الصحاح: إِن جئت بأَلف الوصل كان فيه ثلاث لغات: فتحُ الراءِ على كل حال حكاها الفرَّاءُ، وضمُّها على كل حال، وإِعرابها على كل حال. تقول: هذا امْرُؤٌ ورأَيت امْرَأً ومررت بامْرِئٍ، معرَباً من مكانين، ولا جمع له من لفظه. 2- وفي...
Read More إقرأ المزيدقال الله تعالى: {وأَحَلَّ اللهُ البيعَ وحَرّمَ الرِّبا }سورة البقرة/275. وروى مسلم من حديث جابر رضي الله عنه قال: “لعَنَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ءاكِلَ الرِّبا ومُوكِلَهُ وكاتِبَهُ وشَاهِدَيهِ وقالَ هُم سَواءٌ”. في قوله تعالى:{وأحَلَّ اللهُ البَيعَ...
Read More إقرأ المزيدعن أبي أمامة الباهلي رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم : " أنَا زَعِيمٌ بِبَيتٍ فى رَبَضِ الجَنّةِ لمنْ تَرَكَ المِرَاءَ وإنْ كانَ محِقًّا، وببَيتٍ فى وسَطِ الجَنّةِ لمنْ تَركَ الكَذِبَ وإنْ كانَ مَازِحًا، وببَيتٍ فى...
Read More إقرأ المزيدعن أبي صالح عن بعضِ أصحابِ النّبي صلى الله عليه وسلم أنّ النّبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ لرجلٍ: ” ما تَقُولُ في الصّلاة ِ”، قالَ: أتَشَهّدُ ثم أقولُ اللهم إني أسأَلُكَ الجنّةَ وأَعوذُ بكَ منَ النّار، ولا أُحسِنُ دَنْدَنتكَ ولا دَنْدَنةَ مُعاذ، قال:...
Read More إقرأ المزيدقال الله تعالى :” يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مّنَ الظَّنّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا ولا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ...
Read More إقرأ المزيدقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:” عَليكُم بقِيام اللّيلِ فإنّه دأبُ الصّالحينَ قبْلَكُم وقُربةٌ إلى اللهِ تَعالى ومَنهاةٌ عن الإثم وتَكفِيرٌ للسّيئاتِ ومَطردَةٌ للدّاءِ عن الجسَد ” رواه أحمد والترمذي والحاكم والبيهقي والطبراني. قوله: بقيام...
Read More إقرأ المزيدولم يُذكر في القرءان من النساء إلاّ مريم لنكتة تقدّمت في الكناية ومعناها بالعبرانية (الخادم). انظر 2/365 من معترك الأقران في إعجاز القرءان للسيوطي. ذكر الإمام الحافظ أبو القاسم في تاريخ دمشق : أقوال المفسّرين في قول الله تعالى : {وءاويناهما إلى ربوة ذاتِ قرارٍ...
Read More إقرأ المزيدقال محمد بن واسع توفي120 هجرية : لو كان يوجد للذنوب ريح ما قدرتم أن تدنوا مني ، مِن نَتن ريحي. (3/270 من صفة الصفوة لإبن الجوزي) قال ابن السمّاك(محمد بن صبيح) تُوفّي 183 هجرية: مَن أذاقته الدنيا حلاوتها لميله إليها جرّعته الآخرة مرارتها لِتجافيه عنها. (3/176 من صفة...
Read More إقرأ المزيد
